مفطرات الصوم

المساهمات : 190 تاريخ التسجيل : 24/03/2018

متى تكون المفطرات مفسدة للصوم ؟
حسب المذهب الحنبلي

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

المفطرات وهي مفسدات الصوم لا تفسده إلا بشروط ثلاثة ، وهي :
العلم . والذكر . والقصد .
أي أن الصائم لا يفسد صومه بهذه المفسدات إلا بشروط ثلاثة

أن يكون عالماً بالحكم الشرعي، وعالماً بالحال أي بالوقت،
فإن كان جاهلاً بالحكم الشرعي أو بالوقت فصيامه صحيحة .
لقول الله تعالى :
{ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا
وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا
رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا
وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }
ولقوله تعالى : { وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَآ أَخْطَأْتُمْ بِهِ
وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رَّحِيماً }

ولثبوت السنة في ذلك ففي الصحيحين

_عن عدي بن حاتم رضي الله عنه : أنه لما نزل قوله تعالى :
{ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ
تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذالِكَ يُبَيِّنُ اللهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}

جعل تحت وسادته عقالين أبيض وأسود، وجعل ينظر إليهما،
فلما تبين له الأبيض من الأسود أمسك،
فلما أصبح غدا إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأخبره بما صنع
فقال النبي ﷺ : " إنما ذلك بياض النهار وسواد الليل"
ولم يأمره النبي ﷺ : بالقضاء لأنه كان جاهلاً بالحكم،
حيث فهم الآية على غير المراد بها .
وفي صحيح البخاري ،_عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت :
" أفطرنا في عهد النبي ﷺ : في يوم غيم، ثم طلعت الشمس "
ولم ينقل أن النبي ﷺ أمرهم بالقضاء؛ لأنهم كانوا جاهلين بالوقت
حيث ظنوا أنهم في وقت يحل فيه الفطر.
لكن متى علم أن الشمس لم تغرب وجب عليه الإمساك حتى تغرب،
ومثل ذلك لو أكل بعد طلوع الفجر يظن أن الفجر لم يطلع،
ثم تبين أنه طلع فإنه لا قضاء عليه، لكن متى علم
أن الفجر لم يطلع وجب عليه الإمساك

وأما الذكر فضده النسيان،
فمن تناول شيئاً من المفطرات ناسياً فصيامه صحيح تام .
لقوله تعالى :
{ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا .
_وقول النبي ﷺ :
" من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسَقاه "
لكن متى تذكر، أو ذكره أحد وجب عليه الإمساك

- وأما القصد فهو الاختيار، وضده الإكراه وعدم القصد،
فمن أكره على شيء من المفطرات ففعل فلا إثم عليه، وصيامه صحيح .
لقوله تعالى: { وَلَكن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رَّحِيماً}
ولأن الله رفع حكم الكفر عمن أكره عليه فما دونه من باب أولى .
ولقوله ﷺ : " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "
وهو حديث حسن تشهد له النصوص ._
ولقوله ﷺ : " من ذرعه القيء أي غلبه فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمداً فليقض"
أخرجه الخمسة إلا النسائي وصححه الحاكم .
ومن حصل له شيء من المفطرات بلا قصد فصومه صحيح ولا إثم عليه،
مثل أن يتمضمض فيبلع شيئاً من الماء بلا قصد .
من مجموع الفتاوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله المجلد ١٩ ص: ١٩٣ إلى ١٩٤ .

» الصوم
» التداوي خلال الصوم